|
|
Аритомо Мурашиге и Школа ЧОЙ.
Рано или поздно, любой занимающийся сколь-нибудь серьезно каким-либо стилем боевых единоборств начинает более подробно вникать в историю происхождения данного стиля, в биографии Мастеров стоявших у истоков, об Учителях этих Мастеров и т.д. Многое из жизнеописания старых Мастеров, к сожалению, утрачено, многое обросло легендами и мифами. Тем не менее, оглядываясь назад, отслеживая древо Школы, невольно возникает трепетное ощущения от осознания того на чьих плечах мы стоим, кому обязаны тем знаниям которыми пользуемся. Все вышесказанное в полной мере относится и к Школе ЧОЙ.
Как известно, корни Школы ЧОЙ (Стиль Мастера у Таунг Дина) восходят к бирманским мастерам боевых единоборств, в разное время служивших телохранителями правителей Мьянмы. В частности, предки рода Динов проживали на территории Шанского нагорья, народность которого отличается особой воинственностью, независимостью и свободолюбием. Даже в настоящее время, территория Шанского нагорья имеет особый статус в Объединенном Союзе Мьянма.
Школа ЧОЙ, в ее современных очертаниях, была создана Мастером У Таунг Дином, наследником тех выдающихся бирманских воинов, которые стояли у истоков формирования столь самобытного и удивительного государства известного сейчас как Союз Мьянма, и на протяжении многих столетий защищавших свою землю от посягательств грозных и могущественных соседей, таких как Индия, Китай, Сиам (Таиланд).
 |
Однако в данной статье мы поговорим о легендарном японском Мастере Аритомо Мурашиге. Казалось бы, какое отношение может иметь легендарный японский Мастер к Ассоциации Боевых Единоборств ЧОЙ, в России, начала XXI века? Тем не менее Мурашиге в огромной степени повлиял на становление У Таунг Дина как одного из выдающихся специалистов в области боевых единоборств современности. Удивительно как пересеклись судьбы потомственного элитарного бирманского воина У Таунг Дина и потомка древнего японского самурайского рода Аритомо Мурашиге.
|
О «бирманском» периоде жизни Мастера Мурашиге известно из рассказов Никишова Ивана Ивановича, ныне Главного Инструктора Ассоциации Боевых Единоборств «ЧОЙ». Мастер Никишов непосредственно обучался у Мастера У Таунг Дина. Патриарх много рассказывал ему о своей дружбе и занятиях с Мурашиге.
|
 |
Из жизнеописания Мастера У Таунг Дина известно, что в послевоенные годы, а именно в начале 50-х он обратился к боевому искусству японских мастеров. Прекрасно владея родными, исконными бирманскими боевыми техниками, а также прозанимавшись долгое время с китайскими и индийскими мастерами, У Таунг Дин решил ознакомиться с японскими системами боя. Со слов Мастера У Таунг Дина, он изучал всевозможные стили, разные системы боевых единоборств с той целью, чтобы успешно им противостоять.
И таким носителем, знатоком японских боевых единоборств оказался Мастер Аритомо Мурашиге. В начале 50-х, прошлого столетия, Мурашиге жил в Бирме и преподавал боевые системы в местной полиции. Японское правительство в качестве компенсации за нанесенный ущерб в период оккупации Бирмы во время Второй мировой войны, оказывало Бирме различную материальную и гуманитарную помощь. И одним из проявлений такой помощи было присутствие японских экспертов, инструкторов боевых единоборств во вновь зарождающейся национальной армии и полиции Бирмы, после обретения колониальной независимости в 1948 году. Напомню, что почти 200 лет, Бирма входила в состав Английской империи в качестве колонии.
По воспоминаниям самого Аритомо Мурашиге, он принадлежит древнему роду Фудзисада. Самурайский клан более 350 лет служил своему господину, однако в силу разных обстоятельств род обеднел, разорился, однако сохранил при этом самурайский дух буси. Впоследствии предки Мурашиге стали ронинами (буквально: бродячий самурай, самурай без хозяина) и старались селиться вдали от крупных городов. Тем не менее, во время всевозможных военных кампаний, свободные самураи стремились принять участие в военных действиях, как и подобает «людям будо». Таким образом, говорит Мурашиге, большинство мужчин его рода, полностью посвятили себя воинским традициям.
Аритомо (Аритоши) Мурашиге родился, 7 января 1895 года в провинции Ямагучи, расположенной в западной Японии. В своих воспоминаниях Мастер пишет, что это была живописная деревня, затерявшаяся между горами, поблизости протекала небольшой река с кристально чистой водой полной рыбы. Его родной брат принял фамилию Фудзисада. Юный Аритоши в свою очередь был принят, усыновлен семьей Мурашиге. Клан Мурашиге на протяжении 17 поколений состоял в родстве с могущественным дворянским родом. И хотя этот род уже 300 лет был не у власти, он неофициально находился под негласным покровительством господина Моори. В своей краткой автобиографии Мурашиге упоминает также некоего математика, по его выражению, тоже из семьи Мурашиге, который жил в то время и помогал как знатным членам семьи, так и простым крестьянам. Завершая свой автобиографический очерк, Аритомо Мурашиге с благодарностью отмечает два генеалогических древа, две линии, та, которая его породила и та, которая усыновила. Основателем рода принявшего под свое покровительство маленького господина, т.е. нашего героя, был Араки Мурашиге Хьюго Но Ками (ARAKI MURASHIGE HYOGO NO KAMI).
 |
Впечатляет круг интересов Мурашиге в Будо. Хотя это было в традициях старых воинов, обширные познания в самых разных и непохожих на первый взгляд боевых системах попросту гарантировало выживание в реальных сражениях. Боевыми искусствами Аритомо Мурашиге начал заниматься серьезно с 13 лет. Первой техникой была техника владения мечом, кендо. К 19 года он имел 2-й дан по кендо, в это время он жил в Киото и дважды в день посещал тренировки. В двадцатилетнем возрасте отправился в Токио где продолжил совершенствоваться в кендо, а также в этот период жизни приступает к изучению дзюдо.
В 23 года, пишет Мурашиге, мне был присвоен 3-й дан по кендо. Параллельно он продолжает совершенствоваться в дзю-дзюцу секигучи, и по истечению 2-х лет получает 3-й дан. К 30 годам он уже обладатель 4-го дана дзюдо. В искусстве владения копьем, нагината и яри в 33 года Мурашиге удостаивается 3-го дана.
Много лет Мурашиге занимался в знаменитом Кодокане, штаб-квартире дзюдо – главное додзё Профессора Дзигоро Кано, основателя современного дзюдо. Здесь он помимо собственно техники дзю, продолжал практиковать технику меча (Катори Синто-рю). Некоторые источники упоминают, что в Кодокане он подружился и занимался вместе с Минору Мочицуки, будущим основателем Айкидо-дзюдзюцу Ёсейкан-рю, получившей распространение главным образом в Европе. Забегая вперед, отмечу, что эта дружба длилась многие годы, благо впоследствии Мурашиге и Мочицуки жили в Европе, по соседству, Мурашиге в Бельгии, Мочицуки во Франции.
 |
Вначале 30-х Мурашиге, вместе с Мочицуки, приступил к занятиям в Кобукан Додзё О Сенсея Морихея Уэсибы. Кобукан был открыт в 1931 году и имел репутацию «дьявольского додзё», как называли его те, кто имел возможность там заниматься. Такое имя было присвоено додзё за невероятно жесткие, порой жестокие тренировки, которые проводил там молодой и амбициозный Уэсиба. Идея и принципы будущего Айкидо еще только зарождалась в помыслах Мастера, а пока Уэсиба практиковал и передавал ученикам скорее технику Дайто-рю Айки-дзюцу Школы легендарного Сокаку Такеда, которого, пожалуй, смело можно назвать «последним самураем» в самом прямом смысле этого слова. Необходимо заметить, что Мурашиге оказался в школе Уэсибы по рекомендации Дзигоро Кано и более того, оплата занятий осуществлялась из средств Кодокана. По мнению Мастера Ямантака, Мурашиге, будучи искусным фехтовальщиком, не мог не оказать влияние на то, что сейчас называют айки-кен в период формирования Уэсибой айкидо. Об этом пишет другой ученик Уэсибы – Зензабуро Аказава: «До прихода в додзё Мурашиге практиковал дзё. Уэсиба кое-что заимствовал из того, что видел в исполнении Мурашиге…», Никто не утверждает, что Мурашиге обучал Уэсибу искусству фехтования, но, тем не менее, влияние его на технический арсенал, практикуемый ныне в айкидо, несомненно.
Вскоре Мурашиге вслед за Уэсибой вступает в религиозную секту Омото. В 1932 году формируется Будо Сенйокай (BUDO SEN'YOKAI) – Общество Продвижения Боевых Искусств – в рамках и под протекцией выше упомянутой религиозной организации Омото. Первым директором Будо Сенйокай стал Морихей Уэсиба, Мурашиге принял в этом Обществе самое активное участие. Преподавал айкидо в Такеда додзё, префектура Хьюго. В 1933 году вместе с Йоихиро Иноэ, Мурашиге обучал айкидо в Манчжурии. Мурашиге присваивается 6-й дан по айкидо. А перед самой второй мировой войной, удостаивается уровня 7-го дана.
В военные годы о жизни Аритомо Мурашиге известно мало. Не секрет, то что он в это время служил в Китае, принимал участие в боевых действиях. И если верить Киссомару Уэсиба, то: «судя по всему, во время войны Мурашиге убил немало людей, и был известен как «Мурашиге убийца». В данном случае речь идет об отработке искусства владения мечом.
 |
Иногда можно столкнуться с мнением, что Мурашиге не в полном объеме знал айкидо. Эти слова можно трактовать так, что предмет его интересов лежал несколько в иной сфере, а именно в искусстве меча и дзё после его активных лет в дзюдо. С Уэсибой он был не так уж долго и не являлся его учидеши (особо приближенным учеником). Мурашиге был сам по себе очень разносторонней и самодостаточной личностью в боевых единоборствах.
После войны Мурашиге был присвоен 8 дан по айкидо, и, забегая вперед, в 1960 году – 9-й дан. Мурашиге пишет: «Также я получил 7-й дан по иай, 5-й дан по кендо, 5-й дан по дзюдо, 3-й дан по бодзюцу, степени по Кусари Кама дзюцу, метанию ножей и т.д., невозможно сосчитать все техники, которые я прошел. Несомненно, для получения всех этих званий, необходимо ежедневно и упорно тренироваться по несколько часов в день». Еще раз процитируем сына основателя айкидо Мастера Киссомару Уэсиба: «Господин Мурашиге посещал додзё. Он был очень активной личностью и некоторые его вещи вызывали критику. Мурашиге начал заниматься в Токио, но в то время не был причастен к религии Омото. В религию он был вовлечен посредством моего отца. Ему нравились боевые искусства и он практиковал дзюдо. Хотя он и был учеником Кано, с его слов, он практиковал и другие боевые искусства, так как был маленького роста. Он изучал различные искусства»
По окончанию второй мировой войны Мурашиге снова объявился в Хонбу додзё, именно здесь теперь обосновалась штаб-квартира новообразованной независимой Школы айкидо О Сенсея Морихея Уэсибы.
 |
 |
Вскоре, в 1953 году, Мурашиге отправился в Бирму. И в этот период времени он встречается с Мастером У Таунг Дином. На то время У Таунг Дин уже достаточно зрелый и опытный мастер. Он быстро вникает в японские боевые системы. Благо Мастер Мурашиге прекрасно владел и ударной техникой (каратэ), бросковой (дзюдо, айкидо) и, не говоря уже о самом разнообразном оружии. Через несколько лет к ним присоединился Мастер Сейго Ямагучи. Ямагучи это уже непосредственный ученик Уэсибы из послевоенного поколения и владевший, если можно так выразиться, «айкидо послевоенного Уэсибы». Впоследствии Ямагучи станет главным инструктором в Хонбу-додзё и пробудет в таком качестве вплоть до своей кончины в 1996 году.
 |
О пребывании этих японских мастеров в Бирме сохранилось много забавных историй. Мастер У Таунг Дин рассказывал Никишову И.И., что иногда после изнурительных тренировок они втроем заходили в какой-нибудь ресторанчик пообщаться в неформальной обстановке. Как известно, большинство мастеров боевых единоборств люди весьма непосредственные и простые, поэтому зачастую тренировочный процесс продолжался и в таких публичных заведениях, причем с привлечением в качестве спарринг партнеров случайных посетителей и прохожих. После чего за Мастером У Таунг Дином закрепилась репутация «миротворца», так как ему нередко приходилось улаживать конфликты между посетителями ресторана и возбужденными японскими гостями. На фото слева Мастер Ямагучи, справа Мастер Мурашиге.
|
После командировки в Бирму, Ямагучи вернулся в Японию и вскоре, в 1960 году отправился в Бельгию. В это время популярность айкидо стремительно росла во всем мире и многие ученики и соратники Уэсибы, а также создатели своих собственных Школ разъехались по разным странам Старого и Нового Света. Мастер Мурашиге был приглашен Ноичи Сакуразава, основателем макробиотики. В Бельгии Аритомо Мурашиге открыл свой додзе, где и работал инструктором, воспитав достойных учеников, развивающие боевые искусства в Европе и по сей день. Мастер в это время уже заслуженный и авторитетный человек, обладатель 9-го дана и почетного титула Шихан. Мастер Ямантака пишет, что: «Мурашиге очень важен для развития айкидо (в Бразилии) так как он является одним из учителей, тех, кто внедрял айкидо в Бразилии». Считается, что Мурашиге принес в Европу подлинное айкидо, истинное боевое искусство, противопоставляя его тем самым Минору Мочицуки, трудившегося в соседней Франции, который делал упор на спортивный аспект. Бельгийские последователи до сих пор хорошо помнят и отзываются с глубочайшим почтением о Сенсее Мурашиге Аритомо. А еще говорят, что в минуты отдыха, Мурашиге любил петь и ему доставляло удовольствие аккомпанировать себе не на традиционном инструменте кото, а на туго натянутой на синае (бамбуковый, тренировочный меч) бечевке.
24 марта 1964 года Мастер Аритомо Мурашиге трагически погиб в автокатастрофе близ небольшого бельгийского города Ловена.
О семейном положении Мастера мне ничего неизвестно, однако, судя по отсутствию каких либо сведений на эту тему, по всей видимости, семьей Мурашиге не обзавелся, и его единственной истинной страстью были боевые единоборства.
Всего доброго.
Сильченко А.П.
|
|
|
 |
 |
 |
|
07.05.2010
Ассоциация Боевых Единоборств "ЧОЙ" приглашает всех инструкторов на ежегодный семинар.
|
|
подробнее...
|
|
|
17 апреля 2010г.состоится 6 Лефортовский турнир среди детей по самообороне "ЧОИ".
|
|
подробнее...
|
|
|
Ассоциация Боевых Единоборств "ЧОИ" с глубоким прискорбием сообщает о невосполнимой потере - Колдоркина Олега Алексеевича г. Рыбинск.
|
|
подробнее...
|
|
|
Ассоциация Боевых Единоборств "ЧОИ" с глубоким прискорбием сообщает о безвременной утрате - Григорьева Сергея Геннадьевича г. Удомля.
|
|
подробнее...
|
|
|
Архив новостей
|
|
|
|
 |
 |
|
