В гостях в «Стране золота»

Грузно оторвавшись от взлетной полосы, самолёт взмыл в небо и в его уютной утробе наша группа начинает свою очередную и даже можно сказать плановую поездку в Мьянму.

Визит этого года вышел особенным. Не толь ко потому, что проходил под кураторством Министерства спорта Союза Мьянма, а главным образом потому , что дал возможность глубже и детальнее узнать основной спектр направлений единоборств практикуемых в этой самобытной и часто непонятной для нас стране.

Во время пребывания в Рангуне (бывшей столице страны) больше всего поразило и порадовало удивительно доброжелательное отношение к группе со стороны Министерства спорта Мьянмы, и нашего, Российского посольства. И хотя рамки официоза несколько давят, но нам показали все, что можно или дозволено видеть приезжающим в страну иностранцам. Правда, мы просили ознакомления с большим, но…

По заведенной во всем мире традиции гостя первым делом нужно удивить. Поэтому первой демонстрацией стало выступление группы «Mind power», что очевидно означает – сила человеческого духа или сила человеческого разума.

Как мы поняли из объяснений это специально созданный коллектив для демонстраций возможностей человеческого духа, посредством экстремальных воздействий на человеческое тело. Все облечено в некое действо в ярких костюмах и по сценарию.

Постановочные схватки с оружием и без оного, сгибание стальных мечей и пик надглазицей и горловой впадиной, лежание на острых штырях, разбивание кирпичей на теле, в том числе на голове кувалдой, удары мечом по обнаженному телу, стрельба из рогатки по телу, освобождение от связывания и много чего еще. И хотя в прошлом году мы видели фрагменты этого же выступления на фестивале боевых искусств, но все равно впечатление сильное. В целом все показанное сродни тому, что демонстрируют Шаолиньские монахи, но с более жестской, Мьянмарской спецификой. Все представленное носит название таинг (традиционные боевые искусства Мьянмы): без оружия – бандо, с оружием банши. Здесь хочется чуть отвлечься от репортажа и отметить интересную закономерность о зависимости развития вооружения от местных географических и природных условий. В Мьянме исстари использовались короткие мечи, которыми работали в паре и это очевидно связано с обильным распространением на территории страны джунглей, в которых длинный меч не столь эффективен.

Хотя встречаются и длинные мечи, напоминающие японскую катану, (дха) думается это связано с тем, что на границе с Индией простираются большие пространства типа саваны. С обилием джунглей также связано и активное использование рогаток, потому как лук в данных условиях менее приспособлен для ведения боевых действий. Тоже касается и коротких палочек – сайбо, длины используемого шеста и копья. Но это тема для размышлений, а мы вернемся в мартовские дни этого года.

Спортивная версия бандо носит в Мьянме название литхвей, а объединяет спортсменов Мьянмарская федерация бокса (Manmar boxsing federation). По большому счёту этот спорт родственник муай тай, но в исконном, прежнем виде, то есть более жесткий. Перчатки не используются, а руки обматываются обыкновенным медицинским бинтом. Разрешены все удары, в том числе локтями, коленями и головой. Допускаются броски, подножки и подсечки. Запрещены тычки в глаза, в горло и преднамеренные удары в пах, а также нанесение ударов по сопернику, лежащему на полу. Поединок продолжается пять раундов по три минуты с двух минутными перерывами. На ринге один судья, боковых судей нет. Очки не присуждаются, победителем считается спортсмен, оставшийся на ногах. В случае если к концу поединка оба соперника на ногах то объявляется ничья. Поединки проходят очень жестко, пассивность в ходе схватки не допускается. Основная масса схваток заканчивается нокаутом.

В процессе пребывания нашей группы в стране руководство федерации любезно ознакомили членов делегации с системой тренировок спортсменов, организовало проведение боев на ринге, а тренер национальной сборной, вместе с восьмикратным чемпионом Мьянмы по литхвей провел тренировку с нашими спортсменами. И в целом при кажущейся простоте действий и движений технический арсенал литхвея довольно разнообразен, а главное эффективен.

Помимо названного выше с членами делегации были проведены не то, чтобы тренировки, а скорее семинар или мастер класс по работе с парными мечами и парными ножами.
Занятия проводила госпожа Рупа ( Rypa), которая является одним из тренеров ( или, как она представилась, профессоров) Мьянмарской федерации таинга. В процессе занятий были уточнены: методика подготовки, базовые элементы перемещений и движений, особенности наработки техник. В целом занятия были достаточно информативны и познавательны.

Помимо официальной программы Министерства спорта Союза Мьянма участники поездки регулярно занимались у мастеров У Тин Тона и У Мья Сэя пополняя свои знания, умения и навыки в стиле мастера У Таунг Дина

Культурная программа также состоялась, хотя свободного времени на посещение достопримечательностей выпало не так уж и много.

Заканчивая этот небольшой обзор поездки, хотелось бы подчеркнуть следующее. Одним из важных элементов традиционной культуры любого народа остаются приемы и способы единоборств получивших название воинских или боевых искусств. Они могут носить разные названия, но традиционные боевые искусства разных народов во многом похожи друг на друга, хотя каждое из них имеет свои специфические особенности. Эти искусства нельзя делить на «хорошие» и «плохие», «продвинутые» и « не развитые», потому как каждый народ создавал свои боевые искусства под конкретные задачи, в строгом соответствии с историческими, экономическими, политическими и природными условиями. Тоже в полной мере относиться и к практикам боевых искусств (единоборств) Мьянмы. Кому то это нравиться, кому то нет, некоторые восхваляют, другие критикуют. Третьи просто занимаются, совершенствуя приобретенные знания и навыки в определенной системе или направлении единоборств, не вступая в полемики и дискуссии.

В целом прошедшая поездка помогла расширить кругозор и познания в области традиционных Мьянмарских воинских и спортивных единоборств, критически оценить то направление подготовки, которым мы собственно занимаемся, а также наметить программу развития и совершенствования своей деятельности.
Безуглов А.И.