История Школы
В основе текста данной страницы - статья Главы Школы Никишова И.И. «Краткая история развития Школы Боевых Единоборств «ЧОИ» - Стиль Мастера У Таунг Дина», которая в полном объеме напечатана в «Книге инструктора» для учеников Школы.
ИСТОКИ ШКОЛЫ
Девиз Школы:
ДИСЦИПЛИНА
ДУХ
ЗНАНИЕ
УМЕНИЕ
МОЛЧАНИЕ
Краткая история Школы «ЧОИ».
Мьянма, точнее Республика Союз Мьянма (до 1989 года Бирма), это небольшое государство в Юго-Восточной Азии, в северо-западной части полуострова Индокитай. Омывается на западе Бенгальским заливом, на юге — Андаманским морем. Этнически очень пестрая страна, в ней проживает более ста народностей. Предки титульной нации (собственно, бирманцы) впервые появились на этих землях еще в VII веке. 
Само название этого народа — мранма (откуда и происходит нынешнее название Бирмы — Мьянма). Мранма без трудностей вступили в северные части Бирмы, а с средины IX в. отдельные отряды мранма начали покидать горы и спускаться в бирманские долины. Бирманцы быстро освоили новые земли, начали создавать свою государственность, местное население частично было ассимилировано, однако многие племена, особенно горные, оказали яростное сопротивление. С тех пор в Бирме не прекращаются гражданские войны. Практически история Мьянмы — это непрерывные междоусобные и межэтнические сражения, борьба за независимость с внешними завоевателями и — если ситуация позволяет, то они и сами рады куда-нибудь вторгнуться, например в соседний Сиам (Таиланд). Только в последние годы правительственным войскам удалось создать относительный порядок.
Само название этого народа — мранма (откуда и происходит нынешнее название Бирмы — Мьянма). Мранма без трудностей вступили в северные части Бирмы, а с средины IX в. отдельные отряды мранма начали покидать горы и спускаться в бирманские долины. Бирманцы быстро освоили новые земли, начали создавать свою государственность, местное население частично было ассимилировано, однако многие племена, особенно горные, оказали яростное сопротивление. С тех пор в Бирме не прекращаются гражданские войны. Практически история Мьянмы — это непрерывные междоусобные и межэтнические сражения, борьба за независимость с внешними завоевателями и — если ситуация позволяет, то они и сами рады куда-нибудь вторгнуться, например в соседний Сиам (Таиланд). Только в последние годы правительственным войскам удалось создать относительный порядок.
Бытует более шуточное, конечно, представление о том, что в бытность монгольских завоеваний Русь и древние княжества древней Бирмы входили в состав единого государства под началом внуков Чингисхана. Как бы там ни было, хан Хубилай действительно пытался подчинить бирманские земли, но ничего стоящего у него не получилось. Какое-то время северные племена платили формальную дань, однако попытки призвать к порядку народы тогдашней Бирмы окончились для монгольских властей вместе с их китайскими вассалами полным провалом.
Вот в таком бурлящем котле зарождался и оттачивался боевой дух и мастерство воинов рода Динов. На северо-западе — Индия, где, собственно, и зародились боевые искусства, точнее то, что принято называть восточными боевыми единоборствами. На северо-востоке — могучий Китай, где воинские искусства получили небывалое развитие. На востоке — воинственный Сиам (Таиланд). Неизбежно народы, населяющие Бирму, испытывали влияние окружавших ее неспокойных соседей. 
Однако, чтобы противостоять вероломным замыслам непоседливых правителей из сопредельных территорий, недостаточно было перенимать чужеземные изобретения, нужно было активно разрабатывать и развивать свои боевые традиции.
Однако, чтобы противостоять вероломным замыслам непоседливых правителей из сопредельных территорий, недостаточно было перенимать чужеземные изобретения, нужно было активно разрабатывать и развивать свои боевые традиции. Первые поминания о Семейной бирманской Школе Боевых Искусств рода Динов относятся к XIIIвеку. Основателями Школы являются предки Динов, исторически проживавшие в районе Шанского нагорья у озера Инле всеверной части Бирмы. Мужчины рода Динов традиционно служили воинами и телохранителями у князей и императоров.
Суть Школы можно определить как путь выживания. Главной задачей адептов Школы было не умереть, а выжить и победить в борьбе.
Особенностью Школы всегда было то, что спортивные поединки не приветствовались, как не имеющие отношения к главной цели воинского искусства. Отрицательное отношение к спортивным поединкам объясняется тем, что техника начинает утрачивать свои стилевые особенности. Ученикам разрешалось участвовать только в контактных поединках без ограничения правил. В Школе до сих пол существует принцип – проиграл, в Школу не больше не возвращайся. Это давало возможность применения более полного арсенала техники и воспитывало настоящий бойцовский дух.
В результате таких принципов Школа долгое время оставалась известной только узкому кругу специалистов, хранящей свою самобытность и свой собственный семейный секрет.
Основателем школы в ее современном виде является Мастер У Таунг Дин (Рональд Кё 14.08.1930г. – 05.12.1996г.) Он активно вел подготовку инструкторов по системе Школы с 50-х годов прошлого века. Широко известен как выдающийся Мастер боевых искусств за пределами Мьянмы. Основу семейной Школы Мастер У Таунг Дин обогатил знаниями других воинских единоборств, которые он изучал у индийских, китайских и японских мастеров. 
Отец Патриарха - У Ба Дин (Кё) – служил телохранителем шанского принца. Следуя семейной традиции, в пятилетнем возрасте, маленький У Таунг Дин принял посвящение на путь воина. На тело У Таунг Дина были нанесены татуировки с засекреченными знаниями Школы. Как он вспоминал – было очень больно, но нужно было терпеть.Дядя Патриарха – У Ба Дин – был выдающимся воином Бирмы, за что был удостоен высшего воинского знака на головном уборе. Под его руководством юный У Таунг Дин тренировался до пятнадцатилетнего возраста.
Дед У Таунг Дина – У Лу Дин – был известным лидером христианского движения в Бирме. Под его влиянием У Таунг Дин был направлен в Католическое Братство при Янгонском Университете. Здесь, в период обучения, он изучает технику бокса и дзюдо. Впоследствии он стал чемпионом Бирмы по боксу.
Был первым председателем Федерации дзюдо в Бирме.
Был первым председателем Федерации дзюдо в Бирме. Затем были напряженные тренировки у индийских Учителей. Абдул Рейзак (AbdulRasak) – мусульманин и Ниана Муту (NianaMutu) – буддист, обучали У Таунг Дина индийским системам – Гонта (Гунтха), Шила и Манчжура. Помимо боевых навыков они обучали У Таунг Дина и врачеванию. Абдул Рейзак, кстати, мог излечивать паралич.
Под руководством Мастеров – Кхон Кхенга (KhonKheng) и Танг Сенга (TangSeng), У Таунг Дин осваивает технику китайского бокса, ушу, тайчи, технику ножа, а также технику медитации и дыхания.
В далекие послевоенные 50-е годы, мы понимаем, что построить эффективную, стройную боевую систему только на базе исконных бирманских, а также индийских и китайских подходов к ведению поединка довольно проблематично. Ведь решалась задача обучить навыкам ведения рукопашного боя и личный состав вооруженных сил, и полицейские подразделения, и войска специального назначения только что обретшей независимость от английских колонизаторов свободной Бирмы. Поэтому Мастер У Таунг Дин обращается к опыту японских экспертов с их продуманным подходом к систематизации и методичности обучения. 
Японские Учителя Аритомо Мурашиге (AritomoMurashige) 8-й дан и Сейго Ямагучи (SeigoYamaguchi) – 6-й дан, дали знания японских школ - айкидо, дзюдо, дзю-дзюцу, каратэ, технику меча, шеста и т.д.
Японские Учителя Аритомо Мурашиге (AritomoMurashige) 8-й дан и Сейго Ямагучи (SeigoYamaguchi) – 6-й дан, дали знания японских школ - айкидо, дзюдо, дзю-дзюцу, каратэ, технику меча, шеста и т.д.Постепенно начинал кристаллизоваться неповторимый, уникальный стиль, который впоследствии будет именоваться стилем У Таунг Дина. Начался новый этап в жизни Патриарха и соответственно в жизни самой Школы. Мастер активно преподавал и в полиции, и в армейских подразделениях, а также вел светские группы, причем под открытым небом.
Хочется привести перевод некоторых выдержек из журнала «Black Belt» 60-х годов, из статьи «Самый большой татами в мире»:
Изобретательные бирманцы экспериментируют с воинскими искусствами, изменяют их, переклассифицируют и собирают вместе, пытаясь сформировать что-то новое, надеясь сделать это лучше. Интересно обратить внимание на то, что в этих группах людей обучают Айкидо и Карате в одно и то же время. Этот подход к искусствам эксперты из других стран могли бы счесть оскорбительным, но бирманцам такой подход кажется прекрасным. Намеченный путь заключается в том, чтобы брать многие из элементов всех современных воинских искусств и объединять их с лучшими из переработанных искусств прошлого, это делается для того, чтобы создать современный бирманский стиль самозащиты.
В течение своей жизни Мастер У Таунг Дин подготовил не одну сотню первоклассных специалистов боевых искусств (103 черных поясов). Многие из них активно продолжают его дело.
В России школа «ЧОЙ» известна с 1971 года, когда Герман Васильевич Попов вернулся из далекой и экзотической Бирмы, где он работал в советском консульстве.
Само название школы — «ЧОЙ» — было предложено Германом Васильевичем Поповым в период основания им школы в России в 1971 году. Данное наименование закрепилось, устоялось, и среди экспертов и любителей восточных боевых единоборств наша школа во всем мире известна именно под названием «ЧОЙ». Эксперты из Японии признали стиль «ЧОЙ» одним из самых эффективных боевых систем в мире. Полицейские силы многих стран приняли на вооружение разработки специалистов Школы «ЧОЙ».
1996 год — начало нового этапа в жизни Школы.
Ученики Г.В.Попова Сагоян О.А. и Никишов И.И. посетили Бирму и прошли курс обучения у самого Патриарха Мастера У Таунг Дина.
Как вспоминает Главный Инструктор Школы «ЧОИ» Никишов И.И.: «Уникальность Мастера состоит не только в воинских способностях, не только в создании уникального стиля. Он был суровым и нежным Мастером, прекрасным семьянином, лучшим гитаристом Рангуна. Помимо родного он владел английским, японским, китайским и индийским языками, был лекарем и костоправом».
К величайшему сожалению, Мастер У Таунг Дин рано ушел из жизни. Парадокс — человек, который очень много знал и умел, не лечил себя. Лечил всех, кроме себя.
После смерти Мастера У Таунг Дина главой семейной Школы по традиции стал его сын – Мастер У Ньюнт Дин.
У Ньюнт Дин – Глава семейной Школы Динов. Владеет навыками самообороны, комбинированного айкидо, короткими бирманскими мечами и т.д. Носителями знаний Школы в Мьянма по отдельным направлениям являются также старшие инструктора – ученики У Таунг Дина. Это Мастера У Кхин Хлейн, У Тин Тон, У Мьен Тейн, У Тье Вин, У Мья Сейн, У Рони, У Чон Мимоу, У Тен Викоу, У Мюзо У, У Рони и другие.
У Кхин Хлейн – является старейшим учеником и соратником Патриарха. Обладает знаниями старинных шанских, японских, китайских и индийских техник. Двукратный чемпион Бирмы по дзюдо.
У Тин Тон – универсал, специалист по прикладным техникам использования любого вида оружия – от старинного до современного, художник, архитектор.
У Мьен Тейн – Мастер исконных бирманских техник. Владеет искусством прикладных техник. Особенно углубленно владеет техникой работы локтями и коленями. Чемпион Бирмы по контактным поединкам.У Тье Вин – Мастер эзотерических техник.
У Мья Сейн – по просьбе Мастера У Таунг Дина углубленно преподает знания айкидо. Знаток шанских техник. Лучший Мастер владения мечом и шестом в Юго-Восточной Азии.
У Чон Мимоу – Мастер исполнения комплексов (форм). Чемпион Бирмы.
У Тен Викоу – специалист в области прикладных техник. Мастер по нунчаку и тамэсивари.
У Мьюзо У – самый молодой ученик У Таунг Дина. Специалист по универсальной технике работы с короткими палками.
Прямыми учениками Мастера У Таунг Дина в России являются: Попов Г.В., Сагоян О.А., Никишов И.И.
Величайшая заслуга патриарха У Таунг Дина состоит в том, что он объединил самые разные техники в единое целое. Таким образом, освоив базу Школы, которая состоит из многообразных и сложных перемещений, стоек, уходов, нанесения ударов, понимания принципов, совершенно свободно можно применять в боевой практике все техники на одной базе. Получается универсальный стиль.
Отдавая дань памяти Мастеру У Таунг Дину (ушедшему от нас 05.12.1996г.) — выдающемуся специалисту в области боевых искусств, признанного восточными мастерами основателя своего уникально стиля, из которого впоследствии и родилась школа «ЧОЙ» в России, на совете Мастеров Школы, ближайших учеников и соратником Мастера, в Бирме, было принято решение назвать Школу «Стилем Мастера У Таунг Дина» или в интернациональном написании «U Thaung Din Style».
Школа Боевых Единоборств «ЧОИ»
(Стиль Мастера У Таунг Дина) сегодня
После 1996 года посещение Штаб Квартиры Школы в Рангуне, становятся уже регулярными. Вслед за своим Учителем Никишовым И.И. в Бирму потянулись и его старшие ученики. Безусловно, Мастера У Таунг Дина никто не заменит, однако остались его соратники, друзья и ученики, и свои уникальные знания и филигранное мастерство пытаются передать своим русским последователям, а русских в Бирме очень любят и уважают.
В современной трактовке система обучения по Школе Самообороны «ЧОИ» делиться на три этапа: Тигр, Дракон, Змея.
Тигр – жесткая, компактная и прямолинейная техника.
Дракон – овладение пространством вокруг противника на разных уровнях.
Змея – работа в тесном контакте противником, избегая силового противодействия.
В технику Школы входят движения и других животных: Журавль, Леопард, Обезьяна (большая и маленькая).
Потенциал знаний и техник Школы «ЧОИ» можно условно разделить на три уровня:
I – общедоступный, оздоровительный раздел, включающий в себя суставную гимнастику, массажные комплексы, начальные упражнения по физической подготовке, начальную базовую боевою технику.
II – спортивно-боевые (прикладные) техники, тактика ведения поединка, владение любым видом оружия при защите и нападении, способы реанимации, психологическая подготовка.
III – включающий специальные технологии, соответствующие высшему мастерству боевых искусств.
В настоящее время Главой Школы Боевых Единоборств «ЧОИ» - Стиль Мастера У Таунг Дина является Грандмастер Никишов Иван Иванович — носитель самых полных знаний стиля Мастера У Таунг Дина и знаний Школы «ЧОИ», а также техник военно-прикладной и спортивной направленности Школы. Руководит подготовкой специалистов по традиционному направлению Школы, отвечающему Духу Мастера У Таунг Дина и Традициям Школы.
